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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十三篇、生命的出路 (全版), 2023生命的認識 第十三篇、生命的出路 (全版) 包括 前言, 叄 生命的經過 包括 三 心思, 一 良心 是 所以一個敏感無虧的良心,既能叫心軟化下來,也就自然能讓生命從我 們裡面長出來。因此良心就是生命長出所經過的第一個地方,也就是生 命長出的第一段出路。, 一 良心 是 在一九三五年,是我個人對付良心最厲害的一段時期。那時候我好像有 點發神經一樣。比方,我到別人家裡去的時候,走進門囗,若人家不來 開門,我就不敢開門進去。等進到客廳裡面,人家沒有請我坐,我就不 敢坐;若是坐下去,裡面就覺得這是侵犯人的主權。就是有報紙擺在面 前,人家沒有請我看,我也不敢看;若是看了,裡面也覺得是侵犯人的 主權。那時,我寫一封信,總要寫三四次,寫一次覺得其中有的話不准 確,就撕了再寫;寫好了又覺得有的話不合適,又撕了再寫。那時也不 敢和人講話,一講就覺得有錯,不是不准確,就是多說了,不對付就過 不去。, 末了的話 是 有的時候,你看見一位弟兄,不能說他不愛主,各方面也都好,就是他 心思古怪,所以他整個屬靈的前途就癱瘓了。有的姊妹良心有對付,心 思也沒有問題,只因心情不夠,在主以外還別有所愛,也就沒有多少屬 靈的長進。又有弟兄因心志倔強,凡事堅持成見,不肯接受改正,不能 順服光照,生命也就出不來。所以要在實際的生活裡把這些都對付好, 實在不容易。如果有一位弟兄,或是姊妹,能在這些事上全無問題,那 就真是一個神蹟了。願神憐憫我們!, 一 良心 是 那個時候,我把良心對付得實在太過了。但現在回頭去看,那還是該 的。實在說,一個在生命上要有真實長進的人,非經過這樣厲害對付良 心的一個階段不可。如果良心對付不好,生命就不能有好的長進。 我們的良心經過了這樣厲害和徹底的對付,感覺就越過越敏鋭了。這就 像窗上的玻璃沾滿了塵垢;光線就透不進來;若擦一擦就明亮一些;越 擦越明,越明就越透光。對付良心也是這樣。良心越對付,就越明亮, 感覺也就越敏鋭了。, 三 心思 是 生命長出,第三經過的是我們的心思。心思是需要更新的。對付心思就 是要我們的心思更新,脫離一切老舊的思想。羅馬十二章二節原文說, ‘不要效法這個世代,只要心思更新而變化,叫你們察驗何為神的善良 ,純全可喜悅的旨意。’這給我們看見,我們有了一個更新而變化的心 思,才能明白神的旨意,才能讓主的生命從我們裡面經過而自然的長出 來。所以心思對於生命的長出也是有密切關係的。, 2023生命的認識 第十三篇、生命的出路 (全版) 包括 末了的話, 一 良心 是 在我們實際的經歷上,要把良心對付得這樣清潔,往往會有過及的情 形,就是把良心對付得過敏了,甚至過敏到近乎軟弱,什麼都不敢動, 都不敢作,一動就覺得有虧欠,一作也覺得不平安。這好像有點太過, 但在初期學習對付的時候,這卻是必須的。, 叄 生命的經過 包括 一 良心, 三 心思 是 我們裡面心思的靈,這樣經過聖靈更新以後,我們的靈就活潑敏鋭了, 聖靈每有運行塗抹,這靈就能覺得,就能知道。同時我們的心思也就清 明,練達了,能立刻翻譯出靈裡直覺的意思。這樣,我們就能明白神的 旨意。到了這時,我們的心思所想的,所思念的,都是在靈這一面的, 都是歸給靈使用,不再歸給肉體使用的,也就不再是一個體貼肉體的心 思,乃是一個體貼靈的心思。這時的心思,羅馬八章六節原文稱它作‘ 靈的心思。’這個‘靈的心思,’既是一直體貼靈的,思念靈的,所以 就讓神的生命能一直從我們的靈里長出來。, 貳 生命的出囗-心 是 聖經直接說到心和生命長出有關係的地方,就是馬太十三章。在那裡, 主告訴我們,生命是種子,心是田地,所以心就是生命從我們裡面長出 來的地方。生命能否從我們裡面長出來,完全是看我們心的光景如何。 心對了,心正了,生命就能長出來;心不對了,心偏了,生命就長不出 來。所以我們要生命從我們裡面長出來,就必須對付我們的心。, 貳 生命的出囗-心 是 我們在‘生命的律’一篇裡,曾說過心乃是生命的進出囗,也是生命的 開關,所以心和生命的長出,實在有密切的關係。, 一 良心 是 生命從我們裡面長出來,第一經過的,是我們的良心。良心是需要無虧 的。對付良心,就是要使我們的良心無虧。, 二 心情 是 生命從我們裡面長出來,第二經過的乃是我們的心情。心情乃是愛的問 題。對付心情就是要我們的心情火熱的愛主。, 一 良心 是 對付良心,是對付良心的什麼?就是對付良心裡一切虧欠和不安不妥的 感覺。我們在神面前,無論是因着犯罪而有了不義,或是因某一部分的 世界霸佔了我們的心而有了不聖,或是因在我們身上有了其他不合不妥 的光景,我們的良心就在裡面定我們的罪,而使我們在神面前有了虧欠 和不安不妥的感覺。我們要對付良心,就必須注意這些良心裡面的感 覺。所以我們對付良心,也就是對付良心裡面的這些感覺。等我們把這 些感覺都對付清楚了,我們的良心就能清清潔潔,穩穩妥妥,既無虧 欠,又無控告。這樣生命就自然的能從我們裡面長出來了。, 一 良心 是 當我們未得救,作罪人的時候,行事為人,是時常得罪神,虧欠人,心 裡也是污穢詭詐的,因此良心黑暗無光,滿了虧欠,也滿了漏洞,乃是 極不清潔的。所以我們一得救,就必須對付良心,我們在初蒙恩的時 候,所學賠償已往的虧欠,以及了結往日的生活等等功課,有很多的成 分,都是要我們在一起頭跟隨主的時候,就把良心對付好,使良心清潔 而無虧。此後,我們在一生跟隨主的路上,因着我們有時還會失敗軟 弱,而落在罪惡和肉體中,或是被世俗沾染霸佔,以致良心又有虧欠, 又有漏洞,所以還需要繼續對付,好一直保守良心的無虧。正如提摩太 前書一章十九節所說,‘常存…無虧的良心;有人丟棄良心,就在真道 上如同船破壞了一般。’這給我們看見,對付良心,和生命長進的關係 實在重大。何時我們一丟棄良心,一不顧良心,生命立刻就受到阻塞和 拘禁。所以我們要有生命的長進,要讓生命在我們裡面有出路,能從我 們心里長出來,就非對付良心不可。, 四 心志 是 我們若能把我們的心對付得清潔,對付得無虧,對付得愛主,對得清明 練達,也對付得軟化柔順,我們就有了一顆對神生命有用的心,就能讓 神的生命從我們裡面有一條通達的出路了。, 四 心志 是 心志就是我們主張決定的機關。我們願意不願意,要不要,定規不定規 ,都是心志的作用。當我們說‘我願意’的時候,就是我們的心志願意 。當我們說‘我要,我定規’的時候,也就是我們的心志要,心志定規 。所以心志是我們全人定規行止動作,最主要的部分,可說就是我們全 人的‘舵。’一隻船怎樣是隨着舵而轉動的,一個人也是怎樣隨着心志 而進退的。, 末了的話 是 我們看過了前面所說生命的所在,出口,與經過,就知道我們若要讓神 的生命從我們身上有出路,就必須把我們的靈,心,良心,心情,心 思,和心志,都對付得沒有問題才可以。因為神的生命乃是以我們的靈 為居所,以我們的心,良心,心情,心思,和心志為出路。這六個機關 只要有一個出了毛病,神的生命就受了阻塞而不能出來。所以我們要追 求在生命裡的長進,實在不簡單,不只要摸着靈,認識靈,也要對付心 的各部分。只要差了一點,就不成功。就是為這緣故,今天在生命裡有 長進的弟兄姊妹,才是那麼少,長進又是那麼慢!